甘孜州红色旅游概况

本站:四川旅游网 http://www.57sichuan.com 　 2009-01-18 17:35:45 来源：浏览次数：0

　　由于特大的高差，使这里形成了具备从河谷亚热带到高山永冻带的垂直带谱（共七个），也形成独特的自然生态景观。东部有以贡嘎山为中心的贡嘎山风景名胜区，地域涵盖了康定、泸定、九龙三县，面积1万1千余平方公里，是中国最大的风景名胜区，是一处集现代冰川、雪峰、温泉、原始森林、草原、高山湖泊、露天泉华、古冰川地貌及浓郁的康巴藏民族风情风俗为一体的国家级风景名胜区。该区内海螺沟景区以亚洲东部低纬度、低海拔冰川、高温沸泉、原始森林为主要特色，高1080米、宽1100米的大冰瀑布举世罕见；跑马山因一首《康定情歌》蜚声海外，高山湖泊木格措景区、伍须海景区、人中海景区，距大都市最近的塔公草原景区，贡嘎山西坡的贡巴冰川、巴旺冰川都是贡嘎山风景名胜区中的一颗颗明珠。南部有一个叫“三怙主神山”的地方，它是由三座独立并呈“品”字形排列的三座雪山（海拔6032米、5958米、5958米）组成，三座神山之间的宽谷上流淌蜿蜒的小溪，小溪通过冰水瀑布与雪峰和冰川相连，山间镶嵌着一个个美丽的海子，原始森林象卫士一般守护着神山，每到秋日，千里群山一片金黄，1929年美籍奥地利人约瑟夫?洛克（生物学家、地理学家、探险家）来到这里，他看到了“这片尚不为外人所知的地方有世界上最美丽的雪山，这里是中国藏族心中的圣地”，并于1929年至1932年在美国《地理杂志》陆续发表文章和图片，把这片“香格里拉”圣境介绍给世人，这就是亚丁；以亚丁为中心的康南香格里拉旅游区是香格里拉核心区中的核心，它主要景点有中国最大的古冰帽海子山、神奇的措普湖和茶洛间隙喷泉、神秘的格聂山、太阳谷、尼丁峡、长青春科尔寺等，这里还是巴塘弦子、热巴的故乡。而德格的新路海/雀儿山景区却形如瑶池，是雄狮大王岭?格萨尔王王妃沐浴梳妆的地方。

　　甘孜州是一个以藏族为主体民族的少数民族自治州，是我国藏区的重要组成部分，该地区是我国早期民族频繁迁徒的“民族走廊”的腹心地带，又是内地通往西藏的交通枢纽和汉藏贸易的中心。在长期的历史发展过程中，多种文化在这里相互碰撞、相互吸纳，从而形成了既有其它藏区相同的藏族文化共性，又具有自身多元性文化的历史印记的鲜明特征。这里有藏族三大文化中心之首的德格印经院，有根植于康巴大地的世界最长英雄史诗《岭?格萨尔王传》及其主人公格萨尔的故里阿须，有完整保持传统习俗的丹巴嘉绒风情，有《康定情歌》的故乡康定及“茶马互市”形成的锅庄文化；如果说布达拉宫建筑是世界建筑中的典范，那么康巴的民居则可称为建筑中的艺术品，被称为“康巴名片”，康巴民居样式多样化，有的重外表，有的则重内饰，如进入道孚民居则有进入宫殿之感，而丹巴民居则与环境和谐统一，有“天人合一”之感，丹巴古碉则是建筑史上的奇迹；全州500余座涵盖藏传佛教五大教派的大庙和睦共处，共求发展，成为康巴地区独特的藏传佛教文化，八邦寺、更庆寺、呷拖寺、丁青寺、长青春科尔寺都是在藏区享有很高声誉的寺庙；是康巴人创造了这片圣地的文化，是慓悍的康巴汉子和美丽多情的康巴姑娘谱写了这片土地上的故事。

　　（1）贡嘎山 “蜀山之王”贡嘎山位于四川西部甘孜藏族自治州境内，主峰海拔7556米，为世界第十一极高山。主峰周围有海拔6000米以上高峰45座，现代海洋性冰川74条，汇集了从河谷亚热带到高山永冰带七个气候和生物带谱，植物种类达到4880余种，野生动物达到400余种，被国内外学术界称为“世界物种基因库”，现美国哈佛大学就保存有1929年约瑟夫洛克在贡嘠山采集的生物标本6000余件。以贡嘎山为中心的“贡嘎山国家级风景名胜区”面积一万余平方公里，为中国第一大风景名胜区，包含海螺沟冰川森林公园、《康定情歌》故乡、九龙五须海等旅游区。

　　（2）海螺沟海螺沟冰川森林公园集雪峰、现代冰川、温泉、原始森林为一体。其中冰川伸入原始森林6公里，冰川最低海拔2850米；冰川大冰瀑布高1080米，宽500—1100米，为世界第二大冰瀑布；这里的温泉出露众多，仅二营地一处其出露温度达79°c，24小时流量达8000m?，为罕见的“高硅酸二氧化碳”高温温泉。雪峰、低海拔现代冰川、温泉、原始森林、日照金山为主要景观。

　　海螺沟位于甘孜州东部泸定县境内，距成都市310Km。这里也是红军长征时毛泽东主席经过并召开过会议（磨西会议，飞夺泸定桥事宜）的地方。

　　（3）木格措甘孜藏族自治州地处横断山脉中部，这里沟壑深邃，江河纵横，拥有众多的高山湖泊，这些被藏族人民视为圣湖的圣水源源不断地流出汇集成江河，滋润了祖国大地，因此甘孜州也成为长江、黄河上游最主要的水土保持涵养地区。

　　木格措旅游区又称野人海，藏语叫“木格措”，地处横断山东北麓，属大雪山脉。景区全长35公里，宽10公里，总面积350平方公里，海拔3200—3800米，由杜鹃峡，芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。

　　野人海风景旅游区系国家级贡嘎山风景名胜区的重要组成部分。这里雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。

　　（4）圣地“日松贡布”稻城亚丁亚丁旅游区被誉为“最后的香格里拉”等， “香格里拉”意思为“心中的日月”。普遍认为，香格里拉是佛教经典中的“香巴拉”一词演译而来。“香巴拉”一词最早出现在经文《时轮坦特拉》中，《时轮坦特拉》是释迦牟尼佛晚年为说教而编写的。其中的香巴拉是佛陀的理想中的佛国净土，佛国净土，亦即弥勒净土，其王国由内城与环绕其外的八个莲花瓣形区域构成的。亚丁三怙主雪山佛教界享有尊崇地位，是众生朝圣积德的圣地。1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫?洛克两次进入亚丁考察，采集标本，绘制地图，撰写了长达65页，配有76张图片（其中彩照43幅）的文章《贡嘎岭香巴拉?世外桃源圣地》发表在美国1931年的《国家地理》杂志上，在国外引起轰动。这给詹姆斯?希尔顿提供了创作素材和写作灵感，于1933年创作出了《消失的地平线》，从此香格里拉风靡全世界。半个多世纪的寻找香格里拉的热潮过去了，人们终于惊奇地发现，香格里拉原来就在亚丁，亚丁是“最后的香格里拉”、“蓝色星球上最后一片净土”的美誉蜚声中外，世界各国游人纷至踏来。著名摄影家美籍华人李元先生谈到亚丁的感受时说：“亚丁就是1000年以前的瑞士风光……我认为亚丁就是香巴拉。”

　　冲古古寺，“冲古”藏语意“填湖造寺”（海拔3880米），相传冲古寺是五世达赖喇嘛阿旺?洛桑嘉措因为圣地“日松贡布”还没有宏扬佛法的寺庙，便派让降?根秋加措大师到“日松贡布”修造寺庙。1928年6月，美国探险家约瑟夫?洛克经木里到亚丁进行考察，他当时就住在冲古寺里，这座僧尼并存的小寺，便成了《消失的地平线》一书中的“香格里拉”喇嘛庙的原型。在月光下，洛克先生数次透过寺庙的小窗户，静静的眺望远处山谷中宁静的亚丁小村庄，在月色中，亚丁显得那样宁静、平和，似梦似幻的情景深深感动了洛克先生，他由衷的发出了赞美之词“bluemoone”（蓝月山谷），其意即“蓝色月光下美丽的山谷”。

　　神峰仙乃日，“仙乃日”藏语意为“观世音菩萨”。她是三座神山中的北峰，海拔6032米，是稻城海拔最高点。在洛克眼中：“仙乃日峰这座外形象是一个巨大的宝座，好象是供活佛坐在上面沉思用的—它真象是藏族神话中天神的椅子。”

　　夏纳多吉，夏纳多吉藏语意为“金刚手菩萨”，海拔5958米，为三座雪峰的东峰。美国学者洛克先生把它形容成展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，是古希腊神话中雪神的化身。

　　降白央，“降白央”藏语意为“文殊菩萨”，它是三座雪峰的南峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是香巴拉王国的神香柏树，苍翠挺拔。1928年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥遥望见“降白央”，被她圣洁、高贵的气质所折报，他在日记中写到：“在我面前晴朗天空的衬托下，耸立着举世无双的降白央，它是我见过的世界上最美的山峰”。1931年美国《国家地理》杂志上刊登了这里的景色，虽然岁月苍桑，世事变迁，但这里却完整的保存了当时的景色。

　　（5）古碉·藏寨·美人谷 “天人合一的甲居藏寨，是人居环境的最佳组合之地，是藏区的童话世界”。甲居藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三、五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立，但格调。寨楼占地约200平方米，高15余米，石木结构。甲居藏房的现存形式，完整地保存了嘉绒民居的基本特征，如使用原始的材料，采用原始的技术，保持传统而古朴的风貌。虽然随着历史的不断发展，在局部发生了一些变化，但这些变化，一点也没有影响其传统风格和基本架构。

　　丹巴古碉群。丹巴县称为“千碉之国”。那些古碉，座座拔地擎天，高的有10余层楼房，矮的也有10多米高。丹巴古碉形式多样，有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉，尤以四角碉为最。从功能分类看，大致可分为家碉和寨碉两类。家碉以户为单位，依房而建；寨碉以村或部落为单位，一般建于道路要塞、山梁高处。寨碉又根据其作用可分为烽火碉、要隘碉、界碉、风水碉和战碉等。

　　丹巴古碉端正笔直，棱角如刀峰，墙面十分平整，墙体用石块砌成，厚实而坚固。这些古碉，虽然历尽数百年的沧桑岁月，有的已经开始倾斜，有的已经成了飞鸟的栖息之处，但无论发生残酷的战争，还是长年累月风雨浸蚀，座座高碉依然凌空屹立，丝毫磨不了它那顶天立地的雄浑大气。如今仍保留290余座。

　　（6）“康定情歌”故乡康定 “四月八转山会”。跑马山原名“拉姆则”,藏语意为仙女山。原康定土司每年农历五月十三日在山上举行祭祀山神及祖先活动都要赛马,故名曰跑马山；每年农历4月8日“佛诞日”（佛主释迦牟尼诞辰日）康定僧众百姓要围绕慷定城及跑马山转山,并在山上举行大型佛事活动,后将二活动合二为一,故称康定“四月八转山会”.现已被国家旅游局对外推出的中国民俗节庆活动之一。

　　（7）德格印经院—藏族文化宝库德格印经院，全名“扎西果芒大法库印经院”，又称“德格吉祥聚慧院，位于德格县城文化街，坐落在欧曲河所形成的洪积扇尾部小山坡上。整个建筑依山就势，坐北面南，占地面积1632平方米，建筑面积5886平方米。

　　德格印经院，始建于清雍正七年（1729年）当时的德格第12代土司曲吉?登巴泽仁，德格印经院采用“回”字形平面布局手法，外围一圈是用红褐色粘土夯筑的土墙，古朴庄重；中间一圈为长方形的外天井，四周建筑雕梁画栋，华贵亮丽，在内、外两圈之间的楼体建筑中，北楼是主体建筑，为三层楼；东楼和西楼均为四层楼，参差不齐；南楼是印经的正楼，为三层楼，其中第三层为敞式廊道，现在印经院的大门，就设在楼正中。印经院现在有大小房间三十多个。德格印经院所收藏的印版，最早可以追溯到清康熙四十三年（1730年）左右，由德格第10代土司松吉登巴出资雕刻的约1500余块印版，早于建院时间约26年在印经院创建期间，德格第12代土司却吉?登巴泽仁，组织雕刻了《甘珠尔》及其它一些典籍的印版，并开始雕刻《丹珠尔》，使印版总数接近10万块，却吉?登巴泽仁去世后，由其长子继任为13代土司，一年后，次子彭措登巴成为德格第14代土司。在彭措登巴执政期间，完成《丹珠尔》和其它40多函典籍，传记的印版刻制。此后，第15代，16代德格土司，也先后组织各种典籍印版的刻制，使印经院的印版总数，超过20万块，到十九世纪，德格土司的统治势力和经济实力，已成衰退之势，印版的刻制随之减少，同时，由于土司内部的争斗和一些外部因素，还有部分刻版散落，印经院历史上收藏的印版，最多时达到30多万快，现在仍保存有古老印版28万多块德格印经院所藏的印版，可以分为书版和画版两大类。其中书版830部，包括著名的德格版《甘珠尔》、《丹珠尔》，以及藏佛传教五大教派经典著作、译著、传记和历史专著、此外，有关哲学、天文历算，医学，辞书文法，诗歌音韵，文学、音乐、美术以及地震等方面的著作也不少。德格印经院所收藏的木刻画版有887块，大体可分为三种：一促是唐卡画版，一种是坛城（曼荼罗）画版，一种是风马（龙打）画版。除单独的画版外，德格印经院还藏有许多书版的插画，其中《般若波罗密多经八千颂》的书版插画，多达一千余幅。

　　德格印经院以收藏的藏文典籍不分教派，珍稀版、印刷精良，文物保护良好，管理健全而位居全国藏传佛教三大印经院之首，被誉为“雪山下的藏族文化宝库”。德格县也此成名藏区三大文化中心，康区文化的发挥地。

　　1980年7月7日，四川省人民政府将德格印经院公布为四川省首批重点文物保护单位。1996年11月20日，国务院将其公布为第四批全国重点文物保护单位。

　　（8）理塘“八一国际赛马会” 高原圣城理塘一年一度的赛马会。举行赛马会的场地就是四川省最大的草原之一—毛垭坝，理塘的地名也就因为这“平如铜（理）镜的草原（坝）”而得名。毛垭草原面积约660km2，属于亚寒带湿润性山原草原草甸生态系统，是我国西南主要的高山温地之一。

　　理塘赛马会藏语称为“走毕日戈”，意为“六月转山会”，是民间传统节日，每年六月初三（藏历）由康区黄教第一大寺长青春科尔寺按古老的规矩组织僧俗群众参加为期10天的赛马会，堪称藏区第一大赛马会，大家聚集在一起祭拜山神，祈祷风调雨顺，五谷丰收，从1964年起为加强军民联系，当地政府将节日时间改在八月一日，以纪念“八一建军节”（而此时的草原更美丽，气候更适宜）。

　　八月，在鲜花盛开的大草原上，各界群众身着艳丽的民族服饰，带上帐篷、生活用具和各种丰盛的食品等，从四面八方接踵而来，到离县城2公里的大草原上安营扎寨构成一座由数千顶帐篷组合而成的，气势恢宏的帐篷城。节日期间，众多的比赛项目，惊险刺激的场面堪称藏区之最。作为“马术之乡”，马术比赛最为精彩，一个个骑手精神抖擞，一匹匹战马头戴红缨，颈系铜铃，身佩五色鞍辔，全身饰以缎花彩带，矫若游龙。骑手们一会儿马肚藏身，一会儿马背倒立，一会儿飞骑射击，一会儿俯身拾哈达，个个惊险刺激，充分展示了马背上民族的强悍豪放。表演内容有服饰、男士们将辫梢用色丝线连接成缨状，辫长略超过身高，发辫上套有象骨圈、玉石圈、金银头藏戏、弦子、锅庄、山歌表演，也可观赏特具民族风趣的背水、捏糌粑、格腾比赛。

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