新華調查：各方援手令3000年羌族文化絕地重生
本站:四川旅游网 http://www.57sichuan.com 2009-02-13 14:32:08 来源： 浏览次数：0
新華網成都６月２７日電(記者周正平、熊爭艷、海明威)近２０名國內知名民族、民間文化專家２５日來到四川地震災區，商討制訂羌族文化的搶救方案。
這是溫家寶總理震後提出保護古老羌文化遺產這一課題後，政府和社會各界迅速採取的搶救羌族文化的行動之一。
雲朵中的民族遭受浩劫
羌族是中華民族的起源民族之一，３０００多年前的甲骨文就寫到了羌族，是甲骨文中有記載、並一直延續至今的唯一一個民族。
５·１２大地震前夕，羌族有３０余萬人口，其中８０％以上聚居在四川省北川、茂縣、汶川等縣。他們中的大部分人生活在海拔２０００米以上的陡峭山坡上，因此，被稱為“雲朵中的民族”。
他們居住在石頭砌成的平頂房裏，屋外部用白色的顏料描畫幾何圖案作裝飾。每個寨子邊，都建有高聳的塔樓，用以禦敵和貯存糧食柴草。羌民們身穿色彩艷麗的長袍，頭纏白色的頭巾，腰係彩色綢帶，以牧羊、種植玉米和櫻桃、杏等為生。
汶川大地震使大部分羌族主要聚居地成為重災區，雲朵中的民族經歷了一場浩劫。四川省民政廳的數據顯示，此次地震中有３萬多羌族人死亡。
記者日前來到汶川縣龍溪鄉採訪。龍溪因純正的民族遺存而被譽為羌文化的“標本”，但地震將這個羌族聚居村落夷為平地，並誘發嚴重的山體災害，全鄉４０００多名羌族鄉親不得不整體遷移，全鄉成為無人地帶。
今年９０歲的羌族老人余武秀現在遷移到２０多公裏外的綿虒鎮板橋安置點。她告訴記者，不得不離開祖祖輩輩居住的那片高地，離開了世世代代佑護羌人的神靈，心裏無比痛苦，經常在帳篷裏哭泣。
羌族文化受到重創
“地震使羌民族文化遭到近乎毀滅性的打擊。”文化部副部長周和平告訴記者。大地震中，北川和茂縣兩個羌族博物館一個完全被毀，另一個全部垮塌，僅北川就有４００多件珍貴實物和大量普查資料被掩埋在廢墟下；汶川縣最大、最古老的羌寨蘿卜寨所有房屋坍塌；北川、茂縣、理縣上百座極富羌族特色的民居、碉樓、橋梁化為烏有……
“地震不僅讓羌族災區失去了重要的羌族史料，更重要的是失去了彌足珍貴的民族文化活體記載——人。”西南民族大學教授、羌族人侯斌說。
沒有文字的羌族，文化的傳承和祭祀依靠被稱為“釋比”的人來完成。“釋比”是羌族宗教儀式的執行者和通曉羌族歷史和傳說的說唱藝人。在汶川大地震中，有４０多位羌族文化傳承人和學者失去了生命。
“羌族文化靠口口相傳，熟知羌族技藝的傳人遇難可能就意味著很多重要的文化因子從此‘斷了香火’。”綿陽市文物局局長王錫鑒說。
龍溪鄉是羌族聚居區中“釋比”最多的地方，鄉幹部周光輝說，龍溪鄉本有１０多位“釋比”，但４人在大地震中遇難，沒有“釋比”用唱經的方法口頭傳播歷史，要完整地保留古老的羌文化絕無可能。
周光輝還擔心，與民居特色、山地生活習俗、原始崇拜相結合的羌族文化，會隨著震後羌族人口的整體遷移受到損害。
中國民間文藝家協會主席馮驥才也表示擔心：“地震後受災群眾大規模遷徙他處，會損害羌族文化載體。”
以舉國之力拯救羌族文化
專家認為，人們對羌族文化遭受重創的關注，將使這個歷經千年滄桑的民族獲得絕地重生的機會。
“這次地震後，溫家寶總理提出一定要搶救保護好羌族文化，這使我們相信這次搶救羌族文化行動一定會成為今後保護少數民族文化的標本。”中國社會科學院民族所研究員孫宏開說。
目前，以舉國之力拯救羌族文化的大行動，正在羌族聚居地區全面展開。震後不久，文化部立即啟動羌族重災區文化保護行動，將盡快確定保護區的范圍，並從語言、文化傳承人、文化活動設施、文化收藏展示等多角度進行羌族文化生態保護實驗區的“立體式”保護。
６月初，四川省文化廳提出《羌族文化生態保護區初步重建方案》，指出羌族保護區將保持羌族原有的建築風貌、民風習俗、祭祀禮儀，體現羌族文化的原生態環境和地質結構特點。《羌族文化生態保護實驗區規劃大綱》，勾勒了未來３年中國搶救“雲朵中的民族”的藍圖。
民間方面的努力也在全力展開。馮驥才日前率歷史學家、羌族文化學者、古建築專家、民俗學家等１０余人赴北川，評估地震對羌族文化造成的損失，研究“地震博物館”選址等問題，並在成都設立“緊急搶救羌族文化基地”。
他們撰寫的一本名為《羌族文化讀本》的書將在一個月之內完成。馮驥才說，該書將包括羌族習俗、歌曲、舞蹈等內容，要讓羌族文化進學校、進課堂，使孩子們認識、了解自己的文化。
“大家能夠以一種冷靜、客觀、務實的態度來對待此次羌族文化的搶救，這是一種難能可貴的觀念，能夠為搶救保護工作奠定很好的基礎。”中國藝術研究院副院長、中國非物質文化遺產保護中心常務副主任張慶善說。
盡管自家的碉樓已是一片廢墟，但龍溪鄉最年輕的“釋比”、２６歲的余正國說：“羌人的孩子會走路就會跳舞，會說話就會唱歌，我們三千年的文化一定能活下去，活得更好。”
這是溫家寶總理震後提出保護古老羌文化遺產這一課題後，政府和社會各界迅速採取的搶救羌族文化的行動之一。
雲朵中的民族遭受浩劫
羌族是中華民族的起源民族之一，３０００多年前的甲骨文就寫到了羌族，是甲骨文中有記載、並一直延續至今的唯一一個民族。
５·１２大地震前夕，羌族有３０余萬人口，其中８０％以上聚居在四川省北川、茂縣、汶川等縣。他們中的大部分人生活在海拔２０００米以上的陡峭山坡上，因此，被稱為“雲朵中的民族”。
他們居住在石頭砌成的平頂房裏，屋外部用白色的顏料描畫幾何圖案作裝飾。每個寨子邊，都建有高聳的塔樓，用以禦敵和貯存糧食柴草。羌民們身穿色彩艷麗的長袍，頭纏白色的頭巾，腰係彩色綢帶，以牧羊、種植玉米和櫻桃、杏等為生。
汶川大地震使大部分羌族主要聚居地成為重災區，雲朵中的民族經歷了一場浩劫。四川省民政廳的數據顯示，此次地震中有３萬多羌族人死亡。
記者日前來到汶川縣龍溪鄉採訪。龍溪因純正的民族遺存而被譽為羌文化的“標本”，但地震將這個羌族聚居村落夷為平地，並誘發嚴重的山體災害，全鄉４０００多名羌族鄉親不得不整體遷移，全鄉成為無人地帶。
今年９０歲的羌族老人余武秀現在遷移到２０多公裏外的綿虒鎮板橋安置點。她告訴記者，不得不離開祖祖輩輩居住的那片高地，離開了世世代代佑護羌人的神靈，心裏無比痛苦，經常在帳篷裏哭泣。
羌族文化受到重創
“地震使羌民族文化遭到近乎毀滅性的打擊。”文化部副部長周和平告訴記者。大地震中，北川和茂縣兩個羌族博物館一個完全被毀，另一個全部垮塌，僅北川就有４００多件珍貴實物和大量普查資料被掩埋在廢墟下；汶川縣最大、最古老的羌寨蘿卜寨所有房屋坍塌；北川、茂縣、理縣上百座極富羌族特色的民居、碉樓、橋梁化為烏有……
“地震不僅讓羌族災區失去了重要的羌族史料，更重要的是失去了彌足珍貴的民族文化活體記載——人。”西南民族大學教授、羌族人侯斌說。
沒有文字的羌族，文化的傳承和祭祀依靠被稱為“釋比”的人來完成。“釋比”是羌族宗教儀式的執行者和通曉羌族歷史和傳說的說唱藝人。在汶川大地震中，有４０多位羌族文化傳承人和學者失去了生命。
“羌族文化靠口口相傳，熟知羌族技藝的傳人遇難可能就意味著很多重要的文化因子從此‘斷了香火’。”綿陽市文物局局長王錫鑒說。
龍溪鄉是羌族聚居區中“釋比”最多的地方，鄉幹部周光輝說，龍溪鄉本有１０多位“釋比”，但４人在大地震中遇難，沒有“釋比”用唱經的方法口頭傳播歷史，要完整地保留古老的羌文化絕無可能。
周光輝還擔心，與民居特色、山地生活習俗、原始崇拜相結合的羌族文化，會隨著震後羌族人口的整體遷移受到損害。
中國民間文藝家協會主席馮驥才也表示擔心：“地震後受災群眾大規模遷徙他處，會損害羌族文化載體。”
以舉國之力拯救羌族文化
專家認為，人們對羌族文化遭受重創的關注，將使這個歷經千年滄桑的民族獲得絕地重生的機會。
“這次地震後，溫家寶總理提出一定要搶救保護好羌族文化，這使我們相信這次搶救羌族文化行動一定會成為今後保護少數民族文化的標本。”中國社會科學院民族所研究員孫宏開說。
目前，以舉國之力拯救羌族文化的大行動，正在羌族聚居地區全面展開。震後不久，文化部立即啟動羌族重災區文化保護行動，將盡快確定保護區的范圍，並從語言、文化傳承人、文化活動設施、文化收藏展示等多角度進行羌族文化生態保護實驗區的“立體式”保護。
６月初，四川省文化廳提出《羌族文化生態保護區初步重建方案》，指出羌族保護區將保持羌族原有的建築風貌、民風習俗、祭祀禮儀，體現羌族文化的原生態環境和地質結構特點。《羌族文化生態保護實驗區規劃大綱》，勾勒了未來３年中國搶救“雲朵中的民族”的藍圖。
民間方面的努力也在全力展開。馮驥才日前率歷史學家、羌族文化學者、古建築專家、民俗學家等１０余人赴北川，評估地震對羌族文化造成的損失，研究“地震博物館”選址等問題，並在成都設立“緊急搶救羌族文化基地”。
他們撰寫的一本名為《羌族文化讀本》的書將在一個月之內完成。馮驥才說，該書將包括羌族習俗、歌曲、舞蹈等內容，要讓羌族文化進學校、進課堂，使孩子們認識、了解自己的文化。
“大家能夠以一種冷靜、客觀、務實的態度來對待此次羌族文化的搶救，這是一種難能可貴的觀念，能夠為搶救保護工作奠定很好的基礎。”中國藝術研究院副院長、中國非物質文化遺產保護中心常務副主任張慶善說。
盡管自家的碉樓已是一片廢墟，但龍溪鄉最年輕的“釋比”、２６歲的余正國說：“羌人的孩子會走路就會跳舞，會說話就會唱歌，我們三千年的文化一定能活下去，活得更好。”
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